《幽明录》,亦作《幽冥录》《幽冥记》,是一本神奇怪异的志怪小说集,为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰,30卷,原书已散佚。鲁迅《古小说钩沉》中辑得二百六十五则。《周易·系辞》“是故知幽明之故。”注称“幽明,有形无形之象 。”书中所记鬼神灵怪之事,变幻无常,合于此意,故取此名。书中有不少故事与《列异传》《搜神记》《搜神后记》相同。志怪小说集,南朝·宋刘义庆(403~444)撰。《隋书·经籍志·杂传类》著录﹐20卷(两《唐志》作30卷)﹐是南北朝志怪小说中篇幅较大的一种。原书久已失传。鲁迅《古小说钩沉》辑集佚文 260多条。所记都是神鬼怪异故事﹐与《搜神记》同为志怪小说的代表作。书中如刘晨阮肇入天台山遇 ...
《异苑》,南朝宋刘敬叔杜撰。敬叔,《宋书》、《南史》俱无传。明胡震亨始采诸书补作之。《津逮秘书》、《学津讨源》等古丛书中收有此书。志怪虚构小说集。称敬叔,彭城人。起家小兵参军,元嘉三年为给事黄门郎,太始中卒。又称尝为刘毅郎中令,以事忤毅,为所奏免官。今案书中称毅镇江州,褊躁愈剧。又载毅妻为桓元所得,擅宠有身。多蓄憾诋毁之词,则震亨之言当为可信。惟书中自称义熙十三年,余为长沙景王骠骑参军,以《宋书》长沙景王道怜传考之,时方以骠骑将军领荆州刺史,与敬叔所记相合,而震亨传中未之及,则偶疏也。其书皆言神怪之事,卷数与《隋书·经籍志》所载相合。刘知几《史通》谓《晋书》载武库火,汉高祖斩蛇剑穿屋飞去,乃据 ...
《异林》,志怪小说集。晋陆氏撰。此书仅见清文廷式《补晋书艺文志》子部小说家著录,不言卷数,亦不知其何时亡佚。鲁迅《古小说钩沉》据《三国志·钟繇传》裴松之注和《太平御览》辑一条。文中有云“叔父清河太守说如此。”裴注曰: “清河,陆云也。”可知撰人陆氏,即陆云之侄,陆机之子。史载陆机有二子,名蔚,名夏,不知《异林》究系何子所作。又陆机、陆云并机二子均被司马颖所杀,时在晋惠帝太安二年(三○三),故知《异林》成书当在西晋。《异林》今存一则佚文是一个人鬼恋爱的故事:钟繇尝数月不朝会,意性异常。或问其故,云:“常有好妇来,美丽非凡。”问者曰: “必是鬼物,可杀之。”妇人后往,不即前,止户外。繇问何以。曰: ...
南朝梁萧绎撰。萧绎(508~554),即梁元帝,字世诚,自号金楼子,武帝第七子。天监十三年(514),封湘东王。历任会稽太守、侍中、江州刺史、荆州刺史。大宝三年(552),侯景乱平,即帝位于江陵。西魏攻陷江陵,被杀。著作甚多,主要有《忠臣传》《内典博要》《丹阳尹传》《玉韬》《金楼子》等。《梁书·元帝纪》有传。萧绎《金楼子·著书篇》开列《研神记》一秩一卷,附注:“金楼自为序,付刘瑴纂次。”按刘瑴字仲宝,曾任湘东王记室参军、中记室,竭力尽忠,甚蒙赏遇,书檄多出其手。承圣二年(553),迁吏部尚书、国子祭酒(《梁书》卷四十一《刘瑴数传》)。刘瑴既参帷幄,为萧绎纂次《研神记》当属可能。又《南史·阮孝绪 ...
《续齐谐记》是南朝文学家吴均创作的志怪小说集,成书时间大约在天监九年(510)至普通元年(520)之间。《续齐谐记》原书已佚,现存明辑本一卷,共十七则。此书因续南朝宋东阳无疑《齐谐记》而得名,大致记述了三方面内容:第一,记述了民间传统时节的传说成因,包括《九日登高》《上巳曲水》《七夕牛女》《眼明袋》《五花丝粽》《白膏粥》六则,集中反映了九月九、三月三、七月七、五月五等时俗的来历;第二,记载了怪灵异物,包括《金凤凰》《紫荆树》《华阴黄雀》《笼歌小儿》《通天犀纛》《梅溪石磨》六则,设想奇特,可读性强;第三,记叙了异人、灵狐、善鬼、情神的故事,包括《阳羡书生》《燕墓斑狸》《徐秋夫》《清溪庙神》四则, ...
《拾遗记》是东晋时期王嘉编写的古代中国神话志怪小说集,共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻,末1卷则记昆仑等8个仙山。《拾遗记》共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻,其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话。汉魏以下也有许多道听途说的传闻,尤其宣扬神仙方术,多诞谩无实,为正史所不载。末1卷则记昆仑等8个仙山。《拾遗记》的主要内容是杂录和志怪。书中尤著重宣传神仙方术,多荒诞不经。但其中某些幻想,如“贯月槎”﹑“沦波舟”等,表现出丰富的想象力。文字绮丽,所叙之事类皆情节曲折,辞采可观。后人多引为故实。如第6卷记刘向校书于天禄阁,夜有老人燃藜授学;贾逵年5岁 ...
《神异记》,中国神话志怪小说集。晋代王浮撰。被鲁迅列为志怪小说的《神异记》,分为八则,其中前三则为小故事,后五则每则仅一句话。其中第三则为虞洪遇丹丘子获大茗:余姚人虞洪,入山采茗,遇一道士,牵三青牛,引洪至瀑布山,曰:“吾丹丘子也。闻子善具饮,常思见惠。山中有大茗,可以相给,祈子他日有瓯蚁之余,不相遗也。”因立奠祀。后令家人入山,获大茗焉。《神异记》并未记载这一茶事发生的年代,《茶经》“四之器”引录时标为“永嘉中”,西晋永嘉年号共7年,307-313年,“永嘉中”应为310年左右。陆羽是一位严谨的学者,他的记述应该有所依据,也许唐代还有其他文本作为参考。虽然王浮堪称古代“戏说”鼻祖,但《神异记 ...
《冥祥记》古代中国佛教灵应集。南朝梁王琰撰。共十卷。是中国现存(2008年)较多的一部宣佛小说,原书10卷,现在(2008年)辑录有130多则,基本上是佛教灵验传说。从《冥祥记》中,可以看出当时社会上佛教信仰流行的一般状况;同时,它在小说发展史上有着重要地位,对后世传奇的形成有着相当重大的影响;另外,它又是在徵实的原则下记录的,所以其人物、背景、细节等均具有相当程度的真实性,可以作为正史的补充。《冥祥记》的作者王琰,出于太原王氏。东晋时期曾在政坛活跃一时的太原王氏,自从王国宝伏诛後,其事迹就不为史家所重视。 关于王琰的生平,最重要的材料就是<冥祥记·自序>,其云:琰稚年在交趾,彼土 ...
《列异传》是魏文帝曹丕所写的一部志怪小说集,多为鬼神妖怪故事。如《谈生》写冥婚,《宋(一作宗)定伯》写宋定伯捉鬼卖鬼。其中许多情节为后世志怪小说所采用。属于文学艺术,它作为现存最早的一部描写鬼类故事的志怪小说,对后世鬼魅小说的描写有着巨大的影响。关于《列异传》的作者,据唐代魏征等人撰写的《隋书 经籍志》记载,是魏文帝曹丕所作,但文中记载了正始、甘露年间事,时间均在文帝以后,因此,宋人的《旧唐书》,《新唐志》中,都改作为张华撰,但无佐证。清代姚振宗说:“意张华续文帝书,而后人合之。”他认为张华续写了《列异传》,后人合为一书。此说解决了时间上的矛盾,但也没有佐证。这本书的内容,南朝刘宋裴松之《三国 ...